2026年雪梨華語基督徒會堂退修會查經信息
本次退修會的查經主題圍繞「把家带回神面前 --- 婚姻 · 家庭 · 下一代 · 使命」展開， 幫助弟兄姊妹在神的話語中建立健康的家庭觀念，並將家庭生活與屬靈使命結合。
2026年 SMCC 退修會中文堂查經組編排
G1 林峯岩
- 1林陈奕彤
- 2韓蕊
- 3胡凌
- 4郑月容
- 5郝峰
- 6于晓静
共 7 人（含組長）
G2 李偉雄
- 1邹剑晖
- 2洪英雅
- 3朱文彦
- 4孙洪伟
- 5丛嘉芯
- 6张太冉
共 7 人（含組長）
G3 宜敏
- 1袁錚
- 2蒋大慧
- 3钟晓怡
- 4顾旭枫
- 5欧娜
- 6曹志贵
共 7 人（含組長）
G4 毛潤鬆
- 1张磊
- 2魏薇
- 3季慜
- 4刘宁
- 5负婧芳
- 6楊一帆
共 7 人（含組長）
G5 胡俊
- 1莊龙跃
- 2李玲
- 3伍立群
- 4程天君
- 5薜澜
- 6王向伯
共 7 人（含組長）
G6 滕啟陽
- 1唐活
- 2沈俊杰
- 3苏冠源
- 4胡珍
- 5章浩
- 6熊黎
共 7 人（含組長）
G7 陳懷伯
- 1康惠如
- 2肖沙
- 3王诗然
- 4李愛闽
- 5李文越
- 6张懿
共 7 人（含組長）
📌 每組共 7 人（含組長）
查經一｜從孤單到合一
核心經文：
創世記 2:18–25；傳道書 4:9–12
查經目的：
認識神對婚姻中"合一"的心意，反思現實關係中的破口，並尋求神的醫治與帶領。
① 經文朗讀
創世記 2:18–25
2:18 耶和華神說："那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。"
2:19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。
2:20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名，只是那人沒有遇見配偶幫助他。
2:21 耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
2:23 那人說："這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。"
2:24 因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。
2:25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
傳道書 4:9–12
4:9 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。
4:10 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了！
4:11 再者，二人同睡，就都暖和；一人獨睡，怎能暖和呢？
4:12 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。
② 經文觀察與解釋
問題 1：從創世記 2:18–25 看，神如何看待人的孤單？祂做了哪些主動的作為？
配偶幫助的希伯來原文：Ezer Kenegdo：
Ezer（強有力的幫助者）： 在希伯來語中地位極高。舊約出現21次，其中16次形容上帝（如詩篇121:1-2"我的幫助從造天地的耶和華而來"）。神造女人作為 Ezer，意味著女人擁有男人所缺乏的、足以支撐生命完整的、從上帝而來的力量。沒有她，男人的生命是不完整的、脆弱的。
Kenegdo（如鏡子般相對）： 妻子是丈夫另一半的鏡像，兩人是平行、對稱、平等的關係。
問題 2：上帝為什麼取男人的"肋骨"造女人，而不是其他地方的骨頭？
肋骨的希伯來詞是 Tsela，在舊約出現40多次，絕大多數指"側面"、"一邊"。17世紀神學家馬修·亨利（Matthew Henry）曾說："女人不是用男人的頭造的，免得她管轄他；也不是用他的腳造的，免得他踐踏她；而是用他的肋骨（一邊的生命）造的，使她與他平等；是在他的胳膊下，受他的保護；又在靠近他的心處，被他所愛。"
問題 3：為什麼上帝不從塵土造女人？
男人從塵土造成，但女人是從活人的生命造成，同樣強大，在某些特質上更勝一籌。女人從男人的生命造成，才有"骨中的骨，肉中的肉"因愛而生的聯結驚嘆，表明男女生命原本一體。
問題 4："成為一體"體現在哪些層面？
- 生命源頭為一體。
- 不可分割的盟約建立（因著上帝而有彼此生命的委身，非利益交換的契約）。
- 情感和意志的一體（共同價值觀、目標和節奏）。
- 屬靈的一體（在基督裡共同承受生命之恩，為神作見證）。
③ 經文對照現實
問題 5：若按這段經文來檢視今天的婚姻，我們如何定位我們夫妻關係？我們如何看待配偶在我們心中的地位和角色？
問題 6：傳道書 4:9–12 如何補充我們對"合一"的理解？我們生命中有哪些時刻，是靠配偶扶起我們的？為什麼一個家庭是"三股繩子"的合一？
④ 應用與禱告
問題 7：在你的婚姻/家庭/重要關係中，哪一個層面最需要被神重新修剪？
問題 8：在婚姻關係中，你覺得"最容易消耗合一"的因素是什麼？是溝通、信任、期待，還是長期未處理的傷？
問題 9：當關係出現張力時，你更容易選擇哪一種反應？（防衛？逃避？控制？還是交托給神？）這種反應從哪裡學來的？是否與原生家庭或過往經歷有關？
回應禱告：
- 為夫妻與家庭的"合一"禱告。
- 為彼此能夠敞開、連接、同行禱告。求神醫治過往的傷痛，拆毀防衛的牆。
查 經 二｜饒恕還是記恨？-醫治婚姻中的傷害
核心經文：
馬太福音 18:21-35
查經目的：
學習以基督的心腸處理婚姻與家庭中的傷害，以饒恕釋放彼此，修復破碎的關係。
① 經文朗讀
馬太福音 18:21-35
18:21 那時彼得近前來，對耶穌說："主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？"
18:22 耶穌說："我對你説：不是到七次，乃是到七十個七次。
18:23 天國好像一個王要和他僕人算賬。
18:24 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
18:25 因爲他沒有什麽償還之物，主人吩咐把他的妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。
18:26 那僕人就俯伏拜他，說："主啊，寬容我，將來我都要還清。"
18:27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，并且免了他的債。
18:28 "那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說："你把所欠的還我！"
18:29 他的同伴就俯伏央求他說："寬容我吧！將來我必還清。"
18:30 他不肯，竟去把他下在監裏，等他還了所欠的債。
18:31 衆同伴看見他所作的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。
18:32 於是，主人叫了他來，對他說："你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。
18:33 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？"
18:34 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。
18:35 你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。"
② 經文觀察與討論
問題一｜現實層面（破冰＋共鳴）：
在婚姻或家庭關係中，你覺得"最容易消耗合一"的因素是什麼？是溝通、信任、期待，還是長期未處理的傷？
問題二｜屬靈層面（反思＋對照）：
當關係出現張力時，我更容易選擇哪一種反應？
- 防衛？
- 逃避？
- 控制？
- 還是交托給神？
這種反應從哪裡學來的？是否與我的原生家庭或過往經歷有關？
問題三｜回應層面（禱告＋行動）：
若神今天只要你在一個關係中邁出一步，那一步可能是什麼？（例如：聆聽、道歉、饒恕、禱告、求助...）
③ 禱告與委身
全組禱告：
"主啊，我們承認關係的軟弱，也承認我們常用自己的方式應對。求祢在我們中間動工，醫治、恢復，並引導我們走向合一。"
婚姻修復的原則反思：
- 耶穌教導我們饒恕，不是計算次數，而是持續的心態。
- 我們不能只求神饒恕我們，卻不願意饒恕傷害我們的人。
- 真正的饒恕不是忘記，而是選擇放手，讓神來醫治傷痛。
- 婚姻中的饒恕需要雙方共同面對問題，在愛中尋求和解。